[ 2 / 7731 ] وروى أبو جعفر الصدوق بالإسناد إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : قال أبو الحسن عليه السّلام : « من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت ، إنّ الصمت باب من أبواب الحكمة ، إنّ الصمت يكسب المحبّة . إنّه دليل على كلّ خير » « 1 » . [ 2 / 7732 ] وروى أبو جعفر الكليني بالإسناد إلى أحمد بن محمّد بن خالد عن بعض أصحابه رفعه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما قسّم اللّه للعباد شيئا أفضل من العقل ، فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل ، وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل ، ولا بعث اللّه نبيّا ولا رسولا حتّى يستكمل العقل ويكون عقله أفضل من جميع عقول أمّته ، وما يضمر النبيّ في نفسه أفضل من اجتهاد المجتهدين ، وما أدّى العبد فرائض اللّه حتّى عقل عنه ، ولا بلغ جميع العابدين في فضل عباداتهم ما بلغ العاقل . والعقلاء هم أولو الألباب ، الّذين قال اللّه تبارك وتعالى فيهم : وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ « 2 » » « 3 » . [ 2 / 7733 ] وروى عليّ بن إبراهيم في تفسيره ذيل الآية ( 9 : 42 ) بشأن غزوة تبوك ، عندما عزم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على الخروج في قوّة وبأس شديد ، قام خطيبا بثنيّة الوداع وخطبهم خطبة عصماء ، قال فيها : « وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد التقوى ، ورأس الحكمة مخافة اللّه » « 4 » . وأخرجه المفيد في كتاب الاختصاص « 5 » . [ 2 / 7734 ] وأخرجه أبو محمّد جعفر بن أحمد بن عليّ القمّي في كتاب الغايات عن الزهري عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام قال : « كان فيما أوصى به صاحب موسى لموسى بن عمران أن قال : لا تعيرنّ

--> ( 1 ) نور الثقلين 1 : 288 ؛ الخصال : 158 / 202 ، باب الثلاثة ؛ الكافي 2 : 113 / 1 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الصمت وحفظ اللّسان ؛ عيون الأخبار 1 : 234 / 14 ، باب 26 ، فيه : « فقيه » بدل « فقه » ؛ البحار 2 : 48 / 6 ، باب 11 ، و 68 : 294 / 65 ، باب 78 ؛ كنز الدقائق 2 : 444 . ( 2 ) البقرة 2 : 269 ؛ آل عمران 3 : 7 . ( 3 ) البرهان 1 : 564 / 9 ؛ الكافي 1 : 12 - 13 / 11 ، كتاب العقل والجهل ؛ المحاسن 1 : 193 - 194 / 11 ، باب العقل ؛ البحار 1 : 91 - 92 / 12 ، باب 1 ، زاد فيه بعد قوله : « سهر الجاهل » وقبل قوله : « إقامة العاقل » : « وإفطار العاقل أفضل من صوم الجاهل » ؛ نور الثقلين 4 : 480 / 23 ، ( الزمر 39 : 9 ) . ( 4 ) القمّي 1 : 291 ؛ البحار 21 : 211 / 22 ؛ الفقيه 4 : 402 / 5868 . ( 5 ) الاختصاص : 343 ؛ البحار 74 : 133 / 43 .